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大宗伯第的建筑结构

大宗伯第是以重叠三座七间厢正厝为主体，前后七进深，左右加护厝的超大型宅第，俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门坦，从大门进拐弯过前院才能看到大厝的正大门。一对抱鼓石雕安在大门两边，使豪宅更显端庄威严。

大宗伯第位于大溪边村的西面，坐北朝南。白墙青瓦，屋檐飞翘，保存完好的古祠堂在碧水青山和蓝天的映衬下，透出庄严、古朴的气息。该堂分三进，第一进戏台，第二进面阔九间，二进到三进中间，有廊。

大宗伯第下座厝的左边为大门，一对抱鼓石雕，安两边，端庄威严。官宦宅第风格，梁宇架构，完整演绎莆田建筑的中庸简约之美。莆田文化繁荣，推动建筑业的发展。明代一时郡邑之盛，甲第入云，名园错综，交衡比屋。

第一进戏台悬山顶，正厅面阔五间，通面阔13米，通进深6米。明、次间均为五架梁前卷棚后单步梁。明间月梁上雕刻人物故事和凤穿牡丹；两端用雕刻山水风景的雀替承托。以鼓形柱础为主，下置覆盆。硬山顶，阴阳合瓦。

大宗伯是什么官职的别称?

大宗伯的解释周 官名，春官之长，掌邦国 祭祀 、典礼等事。《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，以佐王建保邦国。” 明 清 亦称 礼部 尚书为大宗伯。

《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书，小宗伯相当于太常少卿，春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称，少宗伯为礼部侍郎的别称，少宗伯即小宗伯。明清亦称礼部尚书为大宗伯。

《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书，小宗伯相当于太常少卿，春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称，少宗伯为礼部侍郎的别称，少宗伯即小宗伯。

以大宗为天官六大之一。春秋时鲁国设有宗伯。《左传·文公二年》：“于是夏父弗忌为宗伯”。杜预注：“宗伯，掌宗庙昭穆之礼”。晋、宋、郑等国设有宗或宗人。后世以大宗伯为礼部尚书的别称。礼部侍郎称少宗伯。

吏部尚书，管官的官，应该叫天官或大冢宰吧；工部尚书，大司空。礼部尚书，大宗伯。户部尚书，大司徒。兵部尚书，大司马。刑部尚书，大司寇。

大宗伯第的尊称命名

中国古代官名。宗伯又称禋宗、秩宗（出自《尚书·舜典》）、祝宗，轩辕黄帝首置，之后帝禹建立夏朝承置。宗伯位次三公；为六卿之一，排名第三；掌邦礼。

大宗伯第是以重叠三座七间厢正厝为主体，前后七进深，左右加护厝的超大型宅第，俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门坦，从大门进拐弯过前院才能看到大厝的正大门。一对抱鼓石雕安在大门两边，使豪宅更显端庄威严。

大宗伯第又名追报祠，原为余氏追思光祖之功德而建。余氏祖光北宋宣和年间迁居该村后繁衍生息，与之后迁居该村的其他姓氏都能和睦相处，其间发生的众多孝道故事经大家相传，一直为后世诸人所效仿。

开化大宗伯第在哪儿

1、大宗伯（大宗伯祠堂），位于：中国东部公园； 浙江省 衢州市开化县大溪边乡 大溪边自然村。 东邻千岛湖，南接衢州，西至开化县城（交与江西上饶），北壤安徽黄山。

2、—大宗伯第[大溪边乡大溪边村·明—清·第三批县文物保护单位]中轴线上依次为戏台、正厅、楼房三进，占地1440平方米。正厅面阔九间，通面阔39米，通进深125米。明、次、梢间均为五架梁前后步梁。柱头卷杀，雀替雕刻简单。

3、大宗伯第位于福建省莆田市城厢区长寿街庙前路（俗称铁树里），是明代礼部尚书陈经邦的府第。

4、大宗伯第所在庙前，是一条古老的街道，街上北向有半条街的房子属于陈家产业，其间的入口处至今还保留一座完整的明代建筑古民居，名为“大宗伯第”，是国师陈经邦官拜礼部尚书时，以宗伯作为尊称。

5、大宗伯第地处城里中心部位，在四百多年的历程中留下了许多不同时代背景下的历史印迹。大厝背后的御书楼，后供堂和后花园。1930年被地方军阀———驻莆田海军陆战队旅长林寿国征购，改建为洋楼别墅。

6、大宗伯第是以重叠三座七间厢正厝为主体，前后七进深，左右加护厝的超大型宅第，俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门坦，从大门进拐弯过前院才能看到大厝的正大门。

“以黄琮礼天,以……礼……?”出自哪里?是什么意思?

1、这句话出自《礼记·礼运》，意思是要以苍砖（方砖）来代表天，以黄琮（直条状器物）来代表地，以表示对天地的敬仰和礼敬。苍壁是古代建筑中主要的墙体材料之一，具有永恒和坚固的意味。

2、西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方， 皆有牲币，各放其器之色。

3、《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

4、由此可知王、公、侯、伯所持的这四种圭加上子、男所持的谷纹璧和蒲纹璧共六种瑞器，合称为“六瑞”。六器按《周礼》中记载：“以苍璧礼天。以黄琮礼地。以青圭礼东方。以赤璋礼南方。以白琥礼西方。

5、最能反映，良渚文化是高深莫测的玉琮，它是中国古代最早出现的礼器之一。良渚文化是高深莫测的玉琮，它是中国古代最早出现的礼器之一。“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的制度，一直延续到清代。

6、在玉器中，琮是用于祭地的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。