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大宗伯第的建筑结构
大宗伯第是以重叠三座七间厢正厝为主体,前后七进深,左右加护厝的超大型宅第,俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门坦,从大门进拐弯过前院才能看到大厝的正大门。一对抱鼓石雕安在大门两边,使豪宅更显端庄威严。
大宗伯第位于大溪边村的西面,坐北朝南。白墙青瓦,屋檐飞翘,保存完好的古祠堂在碧水青山和蓝天的映衬下,透出庄严、古朴的气息。该堂分三进,第一进戏台,第二进面阔九间,二进到三进中间,有廊。
大宗伯第下座厝的左边为大门,一对抱鼓石雕,安两边,端庄威严。官宦宅第风格,梁宇架构,完整演绎莆田建筑的中庸简约之美。莆田文化繁荣,推动建筑业的发展。明代一时郡邑之盛,甲第入云,名园错综,交衡比屋。
第一进戏台悬山顶,正厅面阔五间,通面阔13米,通进深6米。明、次间均为五架梁前卷棚后单步梁。明间月梁上雕刻人物故事和凤穿牡丹;两端用雕刻山水风景的雀替承托。以鼓形柱础为主,下置覆盆。硬山顶,阴阳合瓦。
大宗伯是什么官职的别称?
大宗伯的解释周 官名,春官之长,掌邦国 祭祀 、典礼等事。《周礼·春官·大宗伯》:“大宗伯之职,掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼,以佐王建保邦国。” 明 清 亦称 礼部 尚书为大宗伯。
《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书,小宗伯相当于太常少卿,春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称,少宗伯为礼部侍郎的别称,少宗伯即小宗伯。明清亦称礼部尚书为大宗伯。
《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书,小宗伯相当于太常少卿,春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称,少宗伯为礼部侍郎的别称,少宗伯即小宗伯。
以大宗为天官六大之一。春秋时鲁国设有宗伯。《左传·文公二年》:“于是夏父弗忌为宗伯”。杜预注:“宗伯,掌宗庙昭穆之礼”。晋、宋、郑等国设有宗或宗人。后世以大宗伯为礼部尚书的别称。礼部侍郎称少宗伯。
吏部尚书,管官的官,应该叫天官或大冢宰吧;工部尚书,大司空。礼部尚书,大宗伯。户部尚书,大司徒。兵部尚书,大司马。刑部尚书,大司寇。
大宗伯第的尊称命名
中国古代官名。宗伯又称禋宗、秩宗(出自《尚书·舜典》)、祝宗,轩辕黄帝首置,之后帝禹建立夏朝承置。宗伯位次三公;为六卿之一,排名第三;掌邦礼。
大宗伯第是以重叠三座七间厢正厝为主体,前后七进深,左右加护厝的超大型宅第,俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门坦,从大门进拐弯过前院才能看到大厝的正大门。一对抱鼓石雕安在大门两边,使豪宅更显端庄威严。
大宗伯第又名追报祠,原为余氏追思光祖之功德而建。余氏祖光北宋宣和年间迁居该村后繁衍生息,与之后迁居该村的其他姓氏都能和睦相处,其间发生的众多孝道故事经大家相传,一直为后世诸人所效仿。
开化大宗伯第在哪儿
1、大宗伯(大宗伯祠堂),位于:中国东部公园; 浙江省 衢州市开化县大溪边乡 大溪边自然村。 东邻千岛湖,南接衢州,西至开化县城(交与江西上饶),北壤安徽黄山。
2、—大宗伯第[大溪边乡大溪边村·明—清·第三批县文物保护单位]中轴线上依次为戏台、正厅、楼房三进,占地1440平方米。正厅面阔九间,通面阔39米,通进深125米。明、次、梢间均为五架梁前后步梁。柱头卷杀,雀替雕刻简单。
3、大宗伯第位于福建省莆田市城厢区长寿街庙前路(俗称铁树里),是明代礼部尚书陈经邦的府第。
4、大宗伯第所在庙前,是一条古老的街道,街上北向有半条街的房子属于陈家产业,其间的入口处至今还保留一座完整的明代建筑古民居,名为“大宗伯第”,是国师陈经邦官拜礼部尚书时,以宗伯作为尊称。
5、大宗伯第地处城里中心部位,在四百多年的历程中留下了许多不同时代背景下的历史印迹。大厝背后的御书楼,后供堂和后花园。1930年被地方军阀———驻莆田海军陆战队旅长林寿国征购,改建为洋楼别墅。
6、大宗伯第是以重叠三座七间厢正厝为主体,前后七进深,左右加护厝的超大型宅第,俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门坦,从大门进拐弯过前院才能看到大厝的正大门。
“以黄琮礼天,以……礼……?”出自哪里?是什么意思?
1、这句话出自《礼记·礼运》,意思是要以苍砖(方砖)来代表天,以黄琮(直条状器物)来代表地,以表示对天地的敬仰和礼敬。苍壁是古代建筑中主要的墙体材料之一,具有永恒和坚固的意味。
2、西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方, 皆有牲币,各放其器之色。
3、《周礼·春官·大宗伯》:“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。
4、由此可知王、公、侯、伯所持的这四种圭加上子、男所持的谷纹璧和蒲纹璧共六种瑞器,合称为“六瑞”。六器按《周礼》中记载:“以苍璧礼天。以黄琮礼地。以青圭礼东方。以赤璋礼南方。以白琥礼西方。
5、最能反映,良渚文化是高深莫测的玉琮,它是中国古代最早出现的礼器之一。良渚文化是高深莫测的玉琮,它是中国古代最早出现的礼器之一。“以苍璧礼天,以黄琮礼地”的制度,一直延续到清代。
6、在玉器中,琮是用于祭地的玉器,《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”。